[Análisis Literario] Esteban, el conquistador

  Por Sarai Soto
Ilustraciones por Valerio

El ahogado más hermoso del mundo

(Cuento de Gabriel García Márquez)

En muchos textos literarios podemos encontrar representaciones que se nos muestran por medios de símbolos y situaciones que se van desarrollando en la trama, también es posible relacionar su contenido con otros, esto es, lo que llamamos establecer una “relación económica” para así finalmente después de analizar hacer una posible interpretación. 001 2

Al inicio del cuento se nos presenta un pueblo desolado, los niños que ahí se encontraban divisan un bulto, pensaron que se trataba de un barco enemigo: “Se hicieron la ilusión de que era un barco enemigo. Después vieron que no llevaba banderas ni arboladura” hasta que al final se dieron cuenta de que era un ahogado. Quiero destacar que este pueblo se ubicaba en el caribe, esto se indica al final del cuento: “Y señalando el promontorio de rosas en el horizonte del caribe” este alcance se relaciona a la llegada de Cristóbal Colón y arriba en una isla del caribe, llamada Guanahani, la que posteriormente llamó San Salvador. En esta primera parte del cuento nos encontramos con la idea del conquistador que llegó a irrumpir la calma de Latinoamérica indígena, también se nos muestra la apertura que tuvieron los habitantes hacia el ahogado, esto porque a pesar de saber que este no pertenecía al pueblo, ni a ningún pueblo cercano: “Así cuando los hombres volvieron con la noticia de que el ahogado no era tampoco de los pueblos vecinos” Lo acogieron muy bien ya que a diferencia de otro muertos que eran arrojados al mar a este se le consideraba de manera especial, el texto así lo indica: “los hombres que lo cargaron hasta la casa mas próxima notaron que pesaba mas que todos los muertos conocidos (…) cuando lo tendieron en el suelo vieron que había sido mucho mas grande que todos los hombres , pues apenas cabía en la casa, pero pensaron que tal vez la facultad de seguir creciendo después de la muerte estaba en la naturaleza de ciertos ahogados (…) notaron que su vegetación era de océanos remotos” Por ello se creía que su naturaleza era distinta, las mujeres por su parte además de encontrarlo grande, lo encontraban hermoso, estas características fueron algunas de las cuales favorecieron a los conquistadores, en este caso a los españoles en su llegada a América .Los indígenas consideraron a estos como enviados por los dioses, con poderes sobrenaturales porque traían consigo armas de hierro y caballos, les recordaba una vieja la leyenda, la de Quetzacóalt, en la cual este debía volver bajo la forma de un hombre blanco.

Los originarios se deslumbraron, como en el pueblo de Gabriel García Márquez pasaba lo mismo, al ahogado se le atribuían suposiciones sobrenaturales: “Pensaban que habría tenido tanta autoridad que hubiera sacado los peces del mar con sólo llamarlos por sus nombres y habría puesto tanto empeño en el trabajo que hubiera hecho brotar manantiales de entre las piedras mas áridas y hubiera podido sembrar flores en los acantilados”.

Fue tal el impacto que causó la llegado de este ahogado al pueblo, que se le bautizó con el nombre de Esteban, porque la más anciana del grupo decide su nombre con la frase “tiene cara de llamarse Esteban”, este hecho implica un sentido de pertenencia hacia él y de este a la comunidad. Sin quererlo la gente del pueblo comienza ya no sólo a crear historias entorno a él y acerca de lo que habría sido su vida antes de muerto, incluso muchas mujeres lo comparan con los hombres del pueblo, en el texto se explica de la siguiente manera: “Lo compararon en secreto con sus propios hombres, pensando que no serían capaces de hacer en toda una vida lo que aquel era capaz de hacer en una noche”. Es así comola vida del pueblo comenzó a girar entorno a él, además este no tenía mucha población, todos estos acontecimientos le proporcionaron una nueva dinámica, una nueva novedad y una existencia misma a la comunidad.

Después de todo este alarde, los hombres creen que estos eran solo frivolidades de las mujeres queriendo por esto deshacerse de Esteban, en el texto se expresa de la siguiente manera : “lo único que querían era quitarse de una vez el estorbo del intruso antes de que prendiera el sol bravo” fue así como prepararon rápidamente instrumentos para devolverlo al mar y para que este no volviera más a varar a la orilla del mar. Las mujeres por su parte lo llenaban de de amuletos y reliquias: “Querían ponerle al ahogado escapularios del buen viento, otras estorbando allá para abrocharle una pulsera de orientación” .Una de las mujeres al ver la indiferencia e indolencia de estos hombres decide quitarle a Esteban el pañuelo que en la cara llevaba, este acontecimiento se narra de la siguiente manera “Basto con que se le quitara el pañuelo de la cara para darse cuenta de que estaba avergonzado ,de que no tenía la culpa de ser tan grande, ni tan pesado, ni tan hermoso, había tanta verdad en su modo de estar que hasta los hombres mas suspicaces y otros más duros se estremecieron en los tuétanos con la sinceridad de Esteban”. Por esta razón, finalmente se decide hacer un funeral inolvidable lleno de flores, colores y emotividad, para despedir a tan especial ahogado, el pueblo lo lloró mucho. Y antes de lanzarlo al mar, para no devolverlo huérfano, se le concedió a este un padre y una madre hasta que finalmente todo el pueblo se volvió pariente de él y estos parientes los unos con los otros.

002 2De esta última fase del cuento, puedo hacer una semejanza con el proceso inicial de conquista en Latinoamérica Esteban al igual que un conquistador (pues ya se ganó el aprecio de todos) lleva consigo escapularios, regalos, hecatombes, etc. Del mismo modo que los españoles, puesto que una vez que estos ya son conocidos por los indígenas, tanto en la interacción con ellos como exploración de la tierra, se dan cuenta que estas son fértiles y hay riquezas como oro o plata, así se indica en el libro “Cristóbal Colón y el descubrimiento de América”, de Antonio Ballesteros Beretta: “el 4 de enero de 1943 Colón regresa a España, donde presenta a la corte de la Reina Isabel seis indios, frutas, animales y oro que había traído de las nuevas tierras” .Otra cosa muy importante, es cuando todos se convierten en algún familiar de Esteban, esto es contrastable con el vinculo definitivo con los españoles, el mestizaje, la unión total entre españoles y originarios americanos.

El cuento termina indicándonos que después del paso de Esteban por aquellas tierras, todo sería distinto: “Pero sabían que todo sería diferente desde entonces, que sus casas iban a tener las puertas más anchas, los techos más altos, los pisos más firmes, para que el recuerdo de Esteban pudiera andar por todas partes”. Claramente hubo una transformación en el pueblo, las características de este difunto quedaron impresas en este, igual fue el caso en Latinoamérica “conquistada”, esta no volvió a ser la misma, muchos fueron capturados como esclavos, otros utilizados como servidumbre dentro de su propio continente. El cuento termina así: “Miren allá, donde el viento es ahora tan manso que se queda a dormir bajo las camas, allá , donde el sol brilla tanto que no saben hacia dónde mirar los girasoles, sí, allá es el pueblo de Esteban” pero antes de esto, los habitante expresan el deseo de que cuando un capitán navegante con sus medallas, su uniforme, mire hacia el pueblo (que estaba en el caribe) al ver todas las flores plantadas y las fachadas de las casas, en honor a Esteban, supieran que él pertenecía a dicho poblado. Con este final queda en claro, que ya no se veían los barcos y navegantes como “barcos enemigos” como al inicio del cuento, ya existe una cierta simpleza para referiste a ellos. Una vez que llegados los conquistadores a América, los viajes eran frecuentes, sobre todo a la primera tierra conquistada y conocida, los indígenas ya habían sido dominados

Mi interpretación, luego del análisis que hice del cuento de Gabriel García Márquez “El ahogado más hermoso del mundo” tiene un posible sentido, que es la conquista de América y el encuentro de estos dos mundos. El encuentro de europeos (españoles) con los originarios de América y en cómo estos asumieron la llegada de los españoles, primero como seres divinos con las historias que se generaban entorno a ellos, sin saber el gran cambio que se provocaría para su propio pueblo y posteriormente para Latinoamérica completa. Con este encuentro claramente hubo un cambio de conciencia, de visión del mundo, ya que, este conquistador se familiarizó con los habitantes del pueblo, naciendo así una nueva descendencia, “El Mestizo”.

Esto significaría la transformación completa de Latinoamérica y la sumisión de la mayoría sus pueblos.

[Reportaje] Bullying Homofóbico: ¿qué sabes de éste?

Por Carlos Jerez

BH

Según un estudio realizado por la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE) Chile es el país con el más alto índice de suicidios adolescentes en América Latina, mientras que según otro estudio se encuentra dentro de los cinco primeros a nivel mundial.

Con motivo del tema anterior es que se realizó el primer Seminario Internacional en Prevención del Bullying Homofóbico. El evento se llevó a cabo en la Biblioteca Nicanor Parra de la Universidad Diego Portales ubicada en Santiago, y participaron exponentes de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), de El Ministerio de Educación (MINEDUC), de la Gay, Lesbian and Straight Education Network (GLSEN), y Fundación Todo Mejora Chile. La actividad surgió con el fin de fomentar el rol social y educacional en la prevención de los suicidios adolescentes generados por el bullying homofóbico, y estuvo organizado en conjunto por la Fundación Todo Mejora y la Universidad Diego Portales.

Las exponentes del Seminario fueron Eliza Byard, Directora Ejecutiva de la GLSEN; Mary Guinn Delaney de UNESCO, Asesora Regional, Oficina Regional de Educación para América Latina y el Caribe, UNESCO; Carolina Bascuñan, Especialista en Convivencia Escolar y Vice-Presidenta de la Fundación Todo Mejora; y Pamela Yañez, Trabadora social Profesional, Transversalidad Educativa, Dirección General de Educación, MINEDUC. Las que se encargaron de informar sobre las actividades y procesos que se llevan a cabo en sus respectivas instituciones en relación a la prevención de Bullying Homofóbico.

¿Pero qué es el Bullying?

Es el sistema repetitivo y permanente de injusticia y abuso de poder que tiene distintas consecuencias negativas. Entre sus múltiples factores podemos encontrar la identidad de género como una de ellas.

¿Quiénes sufren más bullying?

Aquellos que tienen un porcentaje más alto de dificultad para aprender, pertenecen a un estrato social bajo y son tímidos. Pese a esto, un treinta y tres por ciento de los niños que sufren este tipo de maltrato son en relación a la orientación sexual. Por otro lado también se debe tener en cuenta que muchos de estos niños no sólo son víctimas en sus escuelas, sino también en sus hogares, en cuyo caso se habla de polivictimización. Finalmente, otro motivo que presenta un alto porcentaje de burlas es el de la apariencia física.

¿Qué es el Bullying Homofóbico?

Es la violencia recibida que se vuelve un acoso, ya sea por la orientación sexual o la identidad de género. De ahí viene el dicho: “No sólo es ser, sino parecer”.

Se estima entonces que el Bullying Homofóbico es diferente del Bullying simple, siendo una categoría de este último. Cuando se habla de Bullying Homofóbico para el niño es más difícil pedir ayuda, existe un factor de riesgo transferido, influyen los referentes de su entorno, y existe el miedo del rechazo de sus cercanos.

En la misma senda un informe de las Naciones Unidas (NU) revela que los niños más violentados lo han sido por género o por sexo, es decir, aquellos que están fuera de la norma sexual de género. Burlas, abuso, exclusión y violencia no sólo afectan a los homos/lesbo/transfóbico, sino también a los heteros, por ello abordar el Bullying Homofóbico previene otro tipo de violencias.

Es por todo lo anterior que finalmente la Fundación Todo Mejora quiere generar información través de investigaciones, esto a través de una alianza con el MINEDUC y la sociedad civil, que para con ello las personas tomen conciencia y se responsabilicen de las políticas públicas vigentes.

Lo que ocurre a nivel internacional:

La GLSEN (Red Norteamericana de Educadores) es la ejemplar aplicación de lo que se debería hacer en el mundo, y es precisamente lo que se pretende iniciar en Chile, ya que el sistema de implementación sobre identidad de género en Estados Unidos ha dado muy buenos resultados.

¿Qué es GLSEN?

La Red Norteamericana de Educadores, fue creada por profesores y apoderados con el fin de dar término al bullying homofóbico. Lo que busca es que los estudiantes Lesbianas, Gay, Bisexuales y Transexuales (LGBT) sean respetados en su identidad de género. Su trabajo se basó en la investigación y puesta en práctica de la evidencia. Sus estudios demostraron que los jóvenes que estuvieron bajo algún ambiente hostil en sus escuelas presentaron problemas que repercutieron en peores resultados académicos, aumento de ausentismo a clases y finalmente problemas psicológicos.

Es por ello que GLSEN comenzó un programa que buscaba transformar el espacio y ambiente transformándolo en uno donde se valorara la diversidad. El impacto nacional que generó a través de sus programas y cursos de capacitación en instituciones educativas públicas se vio en más de cincuenta estados. Los logros obtenidos para los jóvenes LGBT fueron su aumento en el acceso y participación en clubes estudiantiles, apoyo del personal de la escuela, y por último que se normaron políticas en contra del abuso escolar y con ello se evitó el uso de palabras anti LGBT. Lo que finalmente logró GLSEN fue un cambio ético-cultural basado en el respeto, ya que según un estudio realizado a jóvenes de entre 21-28 años un 84% apoya la igualdad de derechos para todos.

Por su parte la UNESCO lleva dos años y medio tratando el tema del bullying a nivel global, sin embargo no es sino a través de Naciones unidas (NU) que se han preocupado del bullying homofóbico escolar. Su misión consiste en entregar una educación de calidad a los jóvenes lo que incluye formarlos en políticas de salud pública, para ello se han hecho el compromiso de dar una educación igualitaria para todos. Los métodos que utilizarían para logar esto sería a través de la buenas prácticas en el ámbito de las políticas educativas, currículo y materiales, formación y apoyo personas, aumentar los servicios a estudiantes, y por último, lograr una alianza de colaboración entre las instituciones educativas y la comunidad.

Lo que ocurre a nivel nacional:

En Chile de acuerdo a datos del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) el mayor prejuicio que existe y genera el bullying es el que está en relación con la homosexualidad, y son justamente los adolescentes LGBT cuatro veces más propensos a suicidarse que sus pares heterosexuales, sin embargo esta cifra se ve aumentada a ocho veces, sí es que el joven recibe el rechazo de su familia. Así los datos dicen que en 2010 se suicidaban ocho de cada cien mil jóvenes de entre diez y diecinueve años, mientras que el Ministerio de Salud agrega que esa tasa aumentará en un doscientos por ciento en 2020.

Es por lo anterior que Todo Mejora se preocupa del suicidio y decidió trabajar su prevención. El pero es que no cuentan con los recursos suficientes para indagar los problemas que afectan a los adolescentes, pero para ello hoy están trabajando en línea conjunta con el MINEDUC y diversas Organizaciones No Gubernamentales (ONG’S) para establecer un tasa y tener una real magnitud del problema. Los datos con los que se cuenta son de estudios internacionales como el TIMMS el cual especifica que el 62% de los jóvenes ha sufrido bullying en Chile, qué el país está ubicado dentro de los cinco países con mayor índice de matonaje en el mundo, y que su puntuación es diez veces más alta que el promedio internacional. Mientras tanto, el único dato que existe obtenido por organismos nacionales es la llamada Encuesta Nacional de Convivencia Escolar realizada en 2011 que reveló que más de veinte mil estudiantes de octavo básico habían reconocido haber sido alguna vez discriminados. Los estudios también arrojan datos categóricos, los niños son quienes más practican el bullying, y las cifras más altas se dan en colegios municipales. Es más si no se hace algo, a fines de 2020 llegaran se matarán trecientos jóvenes por año, es decir, casi uno al día de acuerdo con la proyecciones de la población de las NU y del Instituto Nacional de Estadísticas (INE).

¿Qué hace el Gobierno para prevenir?

El MINEDUC lo que busca es prevenir el acoso escolar (no así bullying al considerarlo un modismo extranjero) a través de una educación inclusiva, de calidad, y en la tranversalidad. Otra diferencia es que no se toca el tema particular del acoso escolar homofóbico, sino que se le engloba como un problema complejo que abarca varias temáticas. El marco normativo en que trabaja el MINEDUC no tiene prescripciones y se enfrenta a las ideologías individuales, esto al poseer el sistema educativo múltiples actores, por lo demás se enfrentan a la autonomía de los Estatutos Educacionales (EE) consagrados en la Ley General de Educación (LGE). Por ello para que se produzca un pleno derecho a la educación el joven debe pasar por el proceso de acceso, integración (adaptación) e inclusión, lo que en un contexto diverso puede variar la vivencia en él. Así para evitar la discriminación generada en un contexto de vulneración e inseguridad, lo que el MINEDUC busca es el desarrollo personal y social de los estudiantes a través de una política educativa basada en el nivel curricular, y en la elaboración de material educativo y asesoría técnico pedagógica; mas se piensa que además del rol que deben cumplir los profesores, también deben asumir el mismo los padres u otro adulto.

Finalmente no queda más que decir que están los datos y la disposición, ahora sólo falta la acción, puesto que los datos estiman que las cifras de hoy pueden aumentar. Los jóvenes de Chile deben tener acceso a una educación digna y de calidad que por sobre todo asegure sus derechos individuales.

[Reportaje] Normativa antisísmica: ¿estamos preparados para otro terremoto?

Por Maibeet Torres 

ALTO-RÍO

Así quedó el edificio Alto Río de Concepción, contando con un solo pilar que lo sujetaba al suelo. (crédito fotografía, The Clinic)

El año 2010, nuestro país vivió uno de los terremotos más grandes de la historia como nación, dejando a familias sin hogar y edificios casi derrumbados por falla en la Norma Antisísmica, que rige las construcciones de todo el territorio chileno.

A 150 kilómetros del mar, al noroeste de Concepción y a 63 kilómetros al suroeste de Cauquenes, y a 30,1 kilómetros de profundidad bajo la corteza terrestre, fue el terromoto de 8.8 escala de Richter que remeció a Chile a las 3 de la madrugada del 27 de febrero. Dejó 525 fallecidos, 3000 mil damnificados y 500 mil casas con daños en sus infraestructuras.

La razón de esta sacudida en el país es porque se encuentra asentado en el “Círculo de fuego” del Pacífico, significa que se halla sobre placas tectónicas, estas se encuentran en constante fricción al acomodarse entre si. Esto acumula tensión, el cual es liberado por intermedio de movimiento telúricos, más conocidos como temblores o terremotos.

La mayoría de las regiones no vio el daño provocado por este movimiento telúrico hasta después de tres días, a través de los medios de comunicación, quienes seguían transmitiendo horas después del terremoto. A pesar que la gran mayoría de hogares que sufrieron a lo largo del país, no contaban con los medios básicos como: agua potable y energía eléctrica.

El daño que dejó este movimientos en infraestructuras fue de 300.000 mil de casas derrumbadas, siendo viviendas de adobe (una masa hecha de barro con arcilla y mezclada con paja). Como también en edificios, fue de 40 a 50 en un parámetro de 2000 mil edificios construidos a lo largo del país, contando con solo un edificio derrumbado, el ya conocido edificio Alto Río de Concepción.

La simple razón de estos derrumbes sería el error de los ingenieros al calcular la capacidad del suelo de sostener las construcciones, que pueden ser desde edificios hasta casas. Estos estudios se realizan antes de dar la orden de partida de la obra. Pero el problema de derrumbamientos no fue este, sino la falla de la normativa antisísmica HCH 433 que rige las construcciones de nuestro país.

Entonces, ¿Chile estuvo realmente preparado para el terremoto del 2010 y lo está para el próximo que viene?

Doble cara de la Normativa Antisísmica

Stephanie Cortés es estudiante de Derecho, cuando se le pregunta si sabe de la norma antisísmica HCH 433 que rige la construcción de edificios, casas, centros comerciales, su respuesta es categórica “no sé nada de eso, yo creo que la gente que trabaja de eso debe saber no más”. Y tiene la razón, la mayoría de la gente no sabe de esta esta ley que se dicta por el Ministerio de Viviendo y Urbanismo.

La HCH 433 fue creada en 1972 por parte del Estado en conjunto con la La Asociación Chilena de Sismología e Ingeniería Antisísmica (ACHISINA), con el fin de limitar el daño lo máximo posible a la hora que ocurra un terremoto. El nombre de esta asociacion es difícil de deducir, ya que su sigla corresponde al nombre que recibe la Norma Chilena Oficial de Diseño sìsmico de edificios, lo cual es la normativa antisísmica creada por el Instituto Nacional de Normalización (INN).

Estas normas deben acatarse a la hora de construir por los ingenieros encargados de la obra. Quienes deben llevar a cabo todos los pasos que se relatan en este informe, desde el desplazamiento que tendrá el terreno en un movimiento telúrico de gran o baja envergadura, hasta la construcción del edificio mismo y como este se comportará durante el sismo.

La normativa ha sido modificada desde el 93 hasta el año 2011, en donde se corrigió las de normas números 60, 62 y 117, 118, equivalentes a la construcción de los muros, los cuales deben tener incorporado barras de fierro en los bordes del edificio, en función de controlarlo en el momento de oscilación producido por el terremoto o temblor de baja intensidad.

Según Rubén Boroschek, vicepresidente de la Asociación Chilena de Ingeniería Civil y Estructural y profesor de la Universidad de Chile, estas fallas en la normativa fueron la gran causante de la falla en los edificios. También la falta de ésta en las casas de adobe y de albañilería. La razón de esta deficiencia es porque “creímos que después del 85 no no era necesario y en la norma vigente hasta el terremoto dijimos no cumple con parte del reglamento” declara seriamente.

Pocas personas saben que el país cuenta con dos establecimientos reconocidos como IDIEM (El Centro de Investigación, Desarrollo e Innovación de Estructura) de la Universidad de Chile y DICTUC (Dirección de Investigaciones Científicas y Tecnológicas de la Pontificia)de la Universidad Católica en la materia de realizar ensayos con muestras de tierra de las constructoras nacionales e internacionales que quieren edificar algo en Chile. Estos ensayos demuestran si es posible construir en el lugar elegido por la constructora, aunque al final la decisión está por completo en las manos de esta empresa.

IDIEM, estuvo a cargo de revisar los ensayos, como realizar peritajes en terrenos en ayuda a obras dañadas como de precisar el derrumbe del edificio Alto Río de Concepción de la constructora Socovil, construcción emblemática en el terremoto del 2010, edificio que se desplomó, dividiéndose en dos.

Priscilla Torres es jefa técnico de la sección laboratorio geotecnia, división geotecnia, sección que se dedica a determinar las propiedades y diseños de las cimentaciones a partir de las investigaciones que se realizan a los suelos como rocas en varios metros de profundidad de un perímetro determinado por alguna constructora. Comenta que el problema del terremoto no fue por causa de una falla en la cimentación ya que “los procedimientos realizados por nuestra institución si son factibles, porque IDIEM tiene sus procedimientos acreditados por INN y se basa en las normas chilenas como de la Sociedad Americana para Pruebas y Materiales, conocida como ASTM”, si no en fallas reglamentarias de estructura, construcción, diseño y mecánica de suelo.*

Ante el terremoto pasado, los ingenieros civiles de nuestro país como del extranjero, han catalogado a Chile como un ejemplo de excelente ingeniería. En la opinión de Rubén Boroschek infraestructura chilena demostró “que con buena ingeniería y buena construcción se puede preservar el sistema, cosa que afuera hubiese quedado un desastre, aquí no quedó el desastre.”

Y ante la próxima sacudida que posiblemente remecerá el norte del país, las expectativas de posibles derrumbes son las mismas a las que pasaron en el sismo pasado, porque la mayoría de las construcciones de edificios de esa zona están basadas con las fallas de la normativa antisísmica, pero según los expertos en esta materia Chile está en excelente estado ante cualquier terremoto.

Organismo asesor a la hora de construir alguna infraestructura

¿Qué es el Centro de Investigación, Desarrollo e Innovación de Estructuras (Idiem)?

Nació el 1898 con el nombre de Taller de Resistencia de Materiales, bajo el alero de la Universidad de Chile, en la búsqueda de asesorar las obras públicas. Esta idea fue desarrollada por el ingeniero Carlos Köning B.

En el 1928, se crearon nuevos laboratorios, como el cambio de instrumentos de medición. A partir de esto Presidente de la época, don Carlos Ibáñez del Campo, la responsabilidades de controles de calidad en la producción de acero, cemento, yeso, uso eléctrico de cobre, porque no existía un organismo fiscalizador en la producción de materiales de construcción.

Realiza investigaciones y asesorías en tres áreas: Geotecnia y Pavimentos; Estructura y Construcción. Participa en la definición y actualización de normas de construcción, debiéndose a esto el buen comportamiento que tuvo la infraestructura civil durante el terremoto de febrero de 2010.

Actualmente depende de la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas, y también es del Registro Oficial de Laboratorios de Control Técnico de Calidad de Construcción.

¿Qué sucedió en el edificio Alto Río de Concepción?

Ubicado en la Avenida Los Carrera, el edificio Alto Río sólo alcanzó a cumplir un año después de su inauguración. En la madrugada del terremoto 8.8 que azotó a la gran parte de Chile, los residentes de este edificio, observaron como minutos màs adelante sus viviendas se derrumbaron. El edificio cayó hacia atrás, sufriendo una ruptura que lo dejó en dos partes.

Ante el gran impacto que produjo este hecho, en la primera semana de marzo, la constructora Socovil a cargo de este edificio se denunció al Ministerio Público y entregó los antecedentes técnicos necesarios para el inicio de la investigación del caso. Recalcando durante este hecho, que durante la construcción del edificio se respetó todas las normas reglamentarias, legales para construir y también la normativa antisísmica.

A dos años de la abertura del caso, el ingeniero calculista René Petinelli Loayza fue el único condenado a 800 días de cárcel por el desplome del edificio. Según los socios de la constructora Juan Ignacio Ortigosa y Ricardo Baeza Martinez, la culpa es de René Petinelli Loayza, ya que no se habría realizado el empalme del edificio en su totalidad, lo que significa, solo había un fierro que unía la estructura al suelo, cuando la normativa de construcción indica que estos fierros deben estar repartidos por varios sectores del edificio.

Pero a principios de marzo del 2013, la Corte de Apelaciones de Concepción anuló la sentencia hacia el calculista, sentencia que fue hecha por Tribunal Oral en lo Penal, según argumentó la corte, impuso una propia tesis y no tomaron en cuenta los relatos por parte de los involucrados y defensores de las personas que vivían en el lugar. Hasta el momento no hay fecha para una segunda resolución.

Entrevista a Rubén Boroschek

Usted es vicepresidente de la Asociación Chilena de Ingeniería Civil y Estructural ¿qué es lo que hace, qué es lo que ve?

En Chile hay varias asociaciones que nos agrupan técnica y gremialmente. Las asociaciones técnicas, en donde no discutimos cosas de la profesión, sino de conocimiento es La Asociación Chilena de Sismología de Ingenieria Antisismica, La Asociación Chilena de Geotecnia, que es de estudios de suelo y otras asociaciones que están vinculadas con la construcción. Y en la parte gremial es donde tratamos que el gremio se desarrolle y tenemos acciones con respecto a la responsabilidad del gremio a la ley, etc. Y esto es lo que hace esta organización, agrupa gremialmente a los profesionales para que la ejecución de la profesión sea de mejor calidad.

¿Qué le sucedió a Chile en el terremoto del 2010?

Primero que todo hay una ley de ordenanza general de urbanismo y construcción es la única, y de esa ley depende normas de diseño En el diseño sísmico (Hch433), hay una norma que rige todas las instalaciones comunes, edificios, casas. Esta norma regula casi todos los conceptos básicos de la construcción de la estructura que usa la norma. Ha ido cambiando, aparece en año 1972, cambia en el 1993, 1996, 2009, y después del terremoto se hicimos dos modificaciones, a través de decreto supremo, los cuales son 117, 118 y 60, 62.

Lo que pasó en el terremoto del 2010, cerca de 300.000 y 200.000 mil casas se dañaron. Estas casas nunca fueron parte de lo que controlaba la norma, por lo tanto este fenómeno no está regido por las leyes, porque eran casas de adobe, casas de albañilería, sin refuerzo estructural, lo que es ponerle fierros al piso, eran rezagos históricos de los año 20 a 60.

El daño que ocurrió en edificios por ejemplo son deficiencias normativas en su gran mayoría.

Nosotros creíamos que estábamos diseñando en forma muy segura y eliminamos algunos códigos que decían que los edificios por lo menos, los muros tienen que tener en sus bordes, unos elementos más gruesos. Y nosotros creímos que después del 85 que no era necesario y en la norma vigente hasta el terremoto dijimos no cumple con parte del reglamento, provocando derrumbes y casi derrumbes en edificios.

¿Con estas casas que se destruyeron, no se podía volver a construir antes del terremoto?

En el 2005 para el Banco Interamericano del Desarrollo hicimos una evaluación de toda el área, porque se sabía que este terremoto iba a venir, no teníamos idea de la hora hora ni día pero si que iba a ocurrir, y sabíamos que todas las casas de adobe se iban a caer como las de albañilería. Estas al no estar reforzadas es difícil repararlas porque son de bajo costo y por lo tanto cualquier elemento de reparación es más caro que botar y construir una nueva. Entonces ahora se van hacer nuevas y las pérdidas en el futuro terremoto va a ser mínima, siempre y cuando no haya maremoto.

En el edificio Alto Río, ¿cuál fue el problema?

El edificio tenía muros muy delgados, los cuales eran autorizados por este código equivocado. La ley estaba equivocada y estos profesionales cumplieron con la normativa pero no se fueron más allá de esta, a pesar que se sabía que en algunos casos esta estaba mala. Entonces es como contradictorio, porque por un lado cumplieron con la ley. Pero en general si uno fuera totalmente objetivo bueno cumplieron con la ley pero reconocimos que la ley estaba mala , tanto en la demanda sísmica, como se mueve el suelo y califica y los espesores de muro, aspectos que se cambiaron después.

¿Qué le espera a Chile para un futuro terremoto?

Lo que pasará, es que la mayoría de los edificios altos están construidos bajo la antigua ley, entonces para el próximo terremoto, sabemos que va a ser en las costas de Copiapó, Huasco, segunda opción de Tocopilla hacia dentro y la tercera opción entre Coquimbo y La Serena. En estas ciudades hay muchos edificios de muros delgados, que sabemos que no funcionan.

A los nuevos edificios sabremos qué les pasará pero a los antiguos no.

Destacados:

“Creímos que después del 85 que no era necesario y en la norma vigente hasta el terremoto dijimos no cumple con parte del reglamento” Rubén Boroschek – Vicepresidente de la Asociación Chilena de Ingeniería Civil y Estructural.

Pero el problema de estos derrumbamientos fue la falla de la normativa antisísmica HCH 433 que rige las construcciones de nuestro país.

[Crónica] El viaje en metro tren comienza antes de abordar

Por Carlos Jerez

El mítico, cómodo y tranquilo viaje en tren al sur que hasta canciones recibió ha dado paso al metro tren, un servicio más avanzado tecnológicamente pero que no cumple con las mismas expectativas.

Son las dieciséis con cincuenta de un día viernes y la fila está detenida. De las seis cajas de venta de boletos sólo hay cuatro funcionando. Por cada una de ellas se extienden de modo serpenteante una hilera de alrededor de treinta personas, pese a esto, no se encuentran vendiendo boletos.

El malestar y pesar en las caras es obvio. Todos se miran unos a otros. Algunos viajan con grandes bultos, puesto que vienen a Santiago a comprar mercaderías. El resto todos con equipajes ya sea de mano, bolsos o maletas que hacen parecer aún más lleno el espacio.

La gente no para de llegar y al salir del metro lo primero que se ve en sus caras es sorpresa ante tal escenario. Por sus mentes debe pasar lo mismo que muchos vuelcan en palabras: “¿Qué hago, espero o me devuelvo?”.

Son las cinco de la tarde y las cajas aún siguen cerradas, esto se debe a que el convoy que le corresponde la salida de esa hora está saturado, ya no cabe una aguja más dentro de él. La expresión facial de las cajeras es de incomodidad pues saben que muchos les reclamaran por lo sucedido, por otra parte, muchos también se quejaran porque el próximo servicio que corresponde al trayecto hasta Talca es privativo para quienes viajan a algunas comunas de la sexta y séptima región. No pueden abordar.

En eso un caballero de edad madura comienza a hablar por teléfono. Su conversación deja de pertenecer al ámbito privado, ya que como toda persona de edad más avanzada habla con potencia. Entonces lo mismo de siempre, quejas: “No debí haberme venido para acá, hay una fila de veinte mil personas que no avanza nada, no pienso viajar nunca más en esto, prefiero pagar unos pesos más…”

En eso un par de niños que comienzan a aburrirse se persiguen entre las personas pegándose la tiña, una mujer les grita que dejen de correr. Por su parte los estudiantes están con sus credenciales en mano para abaratar el costo del pasaje al que se le aplica un cuarenta por ciento de descuento.

Una vez que el metro tren con dirección final a San Fernando anuncia su retirada con un estruendoso bocinazo que deja en el andén sólo a los vendedores de golosinas con sus carritos y trajes rojos comienza la tensión por alcanzar el de las cinco con treinta minutos.

Siempre es latente el riesgo de viajar parado puesto que los asientos son ocupados rápidamente, y es que nadie quiere viajar más de una hora de pie. Todos apenas obtienen su pasaje corren a pasar por los torniquetes, el paso a prisa es la tónica. Luego prosigue la búsqueda por un asiento desocupado y varios lo están objetivamente porque sólo tienen una mochila o cartera encima señal de que está siendo guardado, pero si andas con suerte puede ser que sólo hayan dejado sus cosas y esté libre. Ojo con ello.

Los asientos más cercanos a las puertas son los primeros en llenarse así comienza un orden decreciente hasta los más lejanos. Muchos prefieren el lado contrario a por donde alumbra el sol, y es que muchas veces no encienden el aire acondicionado y corres riesgo de sofocarte. En caso de días de frío da igual donde te sientes, sin embargo, muchos ya tienen sus asientos predefinidos por la costumbre.

Una vez que los asientos están todos ocupados, la posición de las personas a pie varía. Algunos prefieren colocarse en los pasillos cerca de los asientos, así cuando alguien baje se tiene la opción de sentar, por el contrario, están quienes prefieren estar cerca de las puertas ante el temor de no poder bajar y pasarse de estación. Entre estos últimos abundan quienes se quejan de que muchos de los que van sentados no dan el asiento a los más adultos, como también del hecho de viajar en aquellas condiciones: “Somos pobres es lo que nos tocó” y “No viajo nunca más en esta cuestión”, son las frases típicas.

El problema es que el carro no se desocupa hasta Rancagua, recién ahí el aire deja de ser viciado. Entonces también se pueden estirar las piernas y escoger otro asiento sí vas incómodo con tus compañeros. Así se da inicio a un nuevo viaje dentro del mismo viaje.

[Crónica] El baile de los que sobran

Por Sarai Soto

Cuando miro por la ventana de mi casa, no puedo evitar recordar cuando las calles eran todas de tierra, lo terrible que era cuando se hacía un remolino, porque mi abuela gritaba que estaba el demonio en ese lugar o cuando pasaba un auto como quién anduviera en la mejor autopista y quedábamos todos llenos de polvo.

Las navidades ya no son lo mismo. Hasta el año 2005 era una gran celebración comunitaria que se preparaba a finales de noviembre. Se comenzaba a pensar en quién participaría activamente de la celebración y qué es lo que se haría. La organizadora principal era la señora Rosalba, mi vecina, que pasaba casa por casa invitando. Luego se fijaba un día de reunión y se discutía primero como sería la once de navidad. Lo principal eran los queques de pascua, la bebida y las papas fritas. Todos mis vecinos se anotaban con algo, con lo que fuera.

Posteriormente se comenzaba a ver la ornamentación, esa era mi parte favorita. Me imaginaba la calle llena de papel crepé de colores rojos, verdes y azules. Cuando pasaba por ahí sentía el olor a papel, lo único que anhelaba era que llegara el 24 en la tarde para compartir con mis vecinos en la gran mesa de noche buena, para cantar “El camino que lleva a Belén” mientras nosotros, los niños, llevábamos en nuestras manos un vela encendida hasta el pesebre, mientras los adultos a las orillas de la calle ponían petardos y tiraban algo parecido a los fuegos artificiales. Mi mamá con sus ojitos brillosos me esperaba al final de ese camino iluminado por fuego y me daba mi abrazo de feliz navidad.

Una media hora después del camino que llevaba a Belén, comenzábamos a corear la canción del momento, la que todo niño esperaba, el viejito pascuero, acuérdate de mí, me porto bien en casa y también en el jardín, y aparecía mi vecino el cata, que si bien todos sabíamos de sus serios problemas con el alcohol, el permanente color rojo que tenía en sus mejillas y nariz hacían de él un viejito pascuero ideal, ya que ese día no bebía, sumándole a eso que era muy chistoso siempre.

El tema de los regalos era bien complicado puesto que muchas familias no tenían dinero. Al pasar el tiempo mi mamá me contó que se hacía una cuota por cada vecino y con eso se compraba un regalo para los niños de cada familia. Los nuestros los compraban y también se los pasaban al viejito pascuero, así todos teníamos en ese momento nuestro regalo. A la una de la mañana de esa noche mi población estaba más viva que nunca. Nos juntábamos a jugar con nuestros regalos en la popular “canchita”, que era el espacio pavimentado que teníamos y como era de forma circular le pusimos ese nombre.

Vuelvo al presente y son las doce del día. A tres cuadras de mi casa suena la popular canción del grupo chileno Los Prisioneros, El baile de los que sobran. Los jóvenes de los setentas y ochentas, antiguamente jóvenes combatientes, organizados algunos en milicias populares en contra la dictadura de Pinochet, se fuman unos cuantos pitos de marihuana o se toman una cerveza hasta el emborrachamiento. Unos lo hacen porque no tienen nada que hacer y otros porque llegan cansados de la construcción.

Andrés, siempre saluda a todos los vecinos que pasan, con su rostro de caricatura y su pelo cual coliflor. Rara vez da una mala impresión, aunque quienes no lo conocen de verdad lo consideran una persona peligrosa por sus antecedentes familiares y un primo muerto en un ajuste de cuentas. Siempre señala que a la gente de la población no le hace nada y que prefiere robarles a los ladrones, a los grandes.

Casas sencillas y departamentos de cuatro pisos conocidos como “blocks” forman parte de población La Bandera. Ésta nació en el año 1968 al alero de una serie de tomas de terreno que se dieron en Santiago por los llamados comités de “Los sin casas”, aquellos que no podían y tampoco tenían esperanza en tener una vivienda propia. En su mayoría estos comités estaban conformados por personas pobres de la capital y campesinos en busca de oportunidades. No es casual que cuando vino en 1987 Juan Pablo ll a nuestro país, se haya denominado su visita a La Bandera como El encuentro con lo más pobres.

Mi casa queda al frente del lugar donde estuvo el Papa. En su lugar hay una cruz de metal de alrededor de cinco metros, que conmemora dicho episodio de la historia y que conjuga muy bien con el gran parque que lleva el nombre de la población. Sin duda es uno de los lugares de encuentro predilecto por todos los vecinos, especialmente los días domingos. Muchos de ellos se juntan a hacer picnic con sus familias, a jugar a la pelota o sencillamente a tomar helado y conversar.

Mi abuela me contaba que ella vivía al otro lado de la población, más allá de la copa de agua, junto con mi abuelo y otras personas en un terreno cerrado con varias casas, hasta que un día, poco antes de que anocheciera, llegó un mirista que se llamaba Victor Toro y le dijo que apenas amaneciera debía irse a La Bandera, aunque sea a poner un palo, porque significaría que el terreno estaba tomado y pertenecía a alguien. Represiones por parte de carabineros y luchas constantes le dieron la victoria a la población, hasta que la dictadura con negro espíritu y su salvajismo indomable hizo desaparecer a vecinos, miristas, moros y cristianos. El desempleo y la falta de oportunidades era la tónica de todos los días, especialmente para los jóvenes. Soñar con entrar a la universidad era impensado. Según me relataba mi abuela algunos entraron, pero a los meses desertaron porque no tenían plata ni para la locomoción.

La mayoría de los vecinos son gente de mucho esfuerzo, son comerciantes, trabajadores de la construcción, trabajadores textiles y la venta de comida rápida es muy común. La señora Elvira, conocida como la reina de las empanadas y que ha vivido toda su vida en La Bandera, dice que es un buen negocio porque tiene de clientela casi a los mismo vecinos de cuando llegó a la toma o sino a sus hijos. “La mamita”, como le dice Andrés sin tener ningún vínculo con él, todos los días le pasa dinero para la locomoción. “Es una pena ver a este cabro, que fue amigo de mis hijos tan metido en la marihuana”.

Los amigos de Andrés, como todas las tardes, se sientan afuera de la animita que le hicieron a uno de sus amigos muertos en una balacera, le prenden velas, se ríen y se toman unas cervezas. Vuelven a sonar Los Prisioneros como si fueran los invitados especiales de todas sus veladas.

[Cultura] El Día del Patrimonio Cultural Nacional

Sin título

Santiago, Chile
Por: Carlos Jerez

Hace unos días atrás se celebró otro día del Patrimonio Cultural, pero la tónica fueron las innovaciones que se llevaron a cabo y que captaron la atención de miles de ciudadanos.

El pasado domingo 26 de mayo se llevó a cabo una nueva celebración del Día del Patrimonio Cultural en Chile. El evento que se lleva a cabo desde 1999 y que está fijado para cada último fin de semana del mes de mayo consiste en, la apertura de recintos y la realización de actividades, ligados a la cultura nacional. Las actividades no tienen costo y tienen como fin además de entretener, entregar conocimientos y generar reflexión en torno a nuestra herencia cultural.

Este año la versión viene renovada ya que ahora cuenta con una versión para celulares en donde se podrá revisar los puntos en donde hay monumentos y actividades. También se agregaron a las ya conocidas rutas culturales, rutas de: Salud, patrimonio pedagógico y patrimonio religioso. Por lo demás se inició un proceso de reorganización de las actividades para volverlas más lúdicas e interactivas, y se le dio un nuevo sentido al incorporar el concepto de identidad al integrar patrimonio, más territorio como referentes locales, regionales y nacionales.

En Santiago lugares como: La piscina de la Universidad de Chile, la Biblioteca Nacional y de Santiago, museos como el de la Memoria, de Historia Natural, etc. Y locales con tradición abrieron sus puertas al público capitalino. Los tours tampoco se hicieron esperar y así muchas otras actividades que hicieron que las calles de Santiago cobraran vida un domingo. Las familias completas, parejas solas y grupos de amigos fueron quienes aprovecharon para conocer un poco más de su identidad cultural.

En el Parque Quinta Normal se llevó a cabo la ruta que daría a conocer los lugares típicos del Barrio Yungay que es considerado zona típica y es muy visitado por turistas. Para ello llegaron tres personajes caracterizados de: Ignacio Domeyko, su mujer, el capellán de Santiago (de la época) y el roto chileno, quienes a medida que avanzaban por la ciudad iban narrando hechos y enseñando lugares típicos del Santiago de siglo xx que aún siguen con vida.

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El barrio Yungay se ubica en la comuna de Santiago centro y sus orígenes se remontan al siglo XIX. Fue erigido bajo el mandato del Presidente Prieto y fue el primer barrio planificado de Santiago. Hecho por y para la aristocracia del momento. Sus zonas histórico-tradicionales se encuentran emplazadas entre las calles: Rosas, Matucana, Agustinas y Avenida Ricardo Cumming. En este barrio se pueden observar lugares que a través de los años han ido ganándose su fama gracias a la tradición, convirtiéndose en lugares históricos y que han merecido el reconocimiento de Monumento históricos, es el caso de: Museo Nacional de Historia Natural, Escuela Normal Nº1, edificio de la ex Dirección de Aprovisionamiento del Estado (DAE), Consultorio Externo del Hospital San Juan de Dios, Teatro Carrera, Basílica del Salvador. Y por último cuenta con el santuario de la naturaleza Parque Quinta Normal.

Por otra parte los lugares que se recomienda visitar son: Plaza Yungay, Iglesia San Saturnino, Casa de Ignacio Domeyko, Teatro Artes, Boulevard Lavand Peluquería Francesa, Cervecería Nacional, Museo de la Educación Gabriela Mistral, Hospital San Juan de Dios, Biblioteca de Santiago, Parque Portales, Teatro Novedades y, los pasajes: Hurtado Rodríguez, Lucrecio Valdés y Adriana Cousiño. (Fuente Servicio Natural de Turismo- Ilustre Municipalidad de Santiago) Esto a través de mapas en tótems ubicados en lugares estratégicos.

[Opinión] La educación como una lucha de clases

Por: Sarai Soto

La educación siempre ha sido considerada un bien y no un derecho humano. Desde los inicios de la humanidad ha sido así, siempre aquellos que pertenecen a una clase privilegiada eran los que tenía el derecho a educarse, en las letras, la filosofía y el arte. Mientras los esclavos, obreros, trabajadores, según sea el proceso histórico, trabajaban para que las clases más acomodadas tuvieran estos “Privilegios” entre ellos, la educación.

Si pensamos en el movimiento estudiantil, probablemente se nos venga a la mente la revolución pingüina del 2006 y obviamente la del 2011, pero es bueno recordar que esta misma lucha se llevo a fines de los años sesenta en Latinoamérica, entre ellas tenemos al movimiento estudiantil de México (1968), que posteriormente se convirtió en social , ya que se adhieren trabajadores, intelectuales, artistas entre otros. Tras una manifestación en la Plaza de las Tres culturas, el ejército de dicho país arremete a quema ropas contra todas las personas que allí se encontraban. Este doloroso episodio de la historia de México fue denominado “La matanza Tlatelolco”. Por otra parte encontramos “El Cordobazo” (1969) en Argentina, que contó con gran participación de los estudiantes, quienes cuestionaban la calidad de la educación y en Chile se apostaba por una reforma universitaria (1967).

El movimiento estudiantil en su lucha pide, una educación pública, gratuita y de excelencia, para todos, mientras las clases dominantes utilizando a su antojo los distintos instrumentos de poder, como las fuerza represivas, el senado y la cámara de diputados impiden el avance de los movimientos social. La conveniencia del bolsillo está primero, entre ellas un pueblo ignorante y mano de obra barata. Los pobres no pueden y no deben llenar las universidades, deben ganarse con más trabajo ese bien consumo privilegiado.

Lo que quiero plantear con esto, es que la exigencia por una educación digna, no solo debe verse como un derecho humano, sino que también como una lucha directa de clases y quienes tenemos acceso a ella, debemos ser solidaridarios. Son los mismos los que desde tiempos inmemoriales no han querido dejar evolucionar al ser humano, pensar e instruirse. La lucha por la educación, solo se hará efectiva y tendrá sus frutos cuando seamos capaces de comprender que es una lucha social por cambiar nuestra historia y nuestro futuro, de otra manera los cambios no serán los suficientemente profundos y nuestros trabajadores, esos que hacen funcionar este país y lo tratan de dignificar cada día, volverán a recibir lo que siempre han recibido del estado chileno, olvido y humillación. De nosotros y en conjunto con otros movimientos sociales (no crea que los cambios en educación se hará desde los estudiantes) depende de que la educación logre ser como tanto la anhelamos.